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Ryad Salihin-Les jardins de la Vertu

Numero	Hadith
527	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Hakim Ibn Hizem (das), le Prophète (bsdl) a dit: «La main supérieure (celle qui donne) est meilleure que la main inférieure (celle qui reçoit) Commence par ceux qui sont à ta charge La meilleure aumône est celle qui ne laisse pas celui qui la fait dans le besoin Celui qui est jaloux de sa dignité Dieu la lui préserve, et celui qui se passe de l'aide des autres, Dieu le met au-dessus du besoin» (ura)
528	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Mou'âwiya Ibn Abi Soufyàn (das) le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Ne demandez pas avec insistance Par Dieu, celui d'entre vous qui me demande quelque chose et qui l'obtient ainsi de moi alors qu'il me répugnait de la lui donner Dieu ne lui bénit pas ce que je lui ai donné» (Rapporté par Moslem)
529	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens 'Awf Ibn Màlek rapporte: «Nous étions neuf ou huit ou sept chez le Messager de Dieu?» Il nous dit: «Ne faites-vous pas acte d'allégeance au Messager de Dieu?» Or nous venions à peine de le faire Nous lui dîmes: «Nous t'avons déjà fait acte d'allégeance, ô Messager de Dieu! A propos de quoi veux-tu que nous te fassions acte d'allégeance?» Il dit: «Vous vous engagez à adorer Dieu sans rien Lui associer - à faire les cinq prières quotidiennes - à obéir à Dieu Puis il nous dit à voix basse, «et à ne rien demander aux gens» Je vis effectivement par la suite certaines de ces gens voir tomber leur cravache sans demander à quiconque de la leur ramasser» (Rapporté par Moslem)
530	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Ibn 'Omar (das), le Prophète (bsdl) a dit: «L'un de vous ne cesse de mendier jusqu'à ce qu'il rencontre Dieu le Très-Haut (le jour du Jugement dernier) avec le visage dépourvu de toute chair» (ura)
531	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon lui encore, le Messager de Dieu (bsdl) a dit du haut de sa chaire en parlant de l'aumône et de la fierté de ne rien demander à personne: «La main supérieure est meilleure que la main inférieure La main supérieure est celle qui donne et la main inférieure est celle qui demande» (ura)
532	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Celui qui mendie pour accroître ses biens ne mendie en réalité que des braises (d'Enfer) soit qu'il demande peu, soit qu'il demande beaucoup» (Rapporté par Moslem)
533	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Samoura Ibn Joundab (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «La mendicité est une blessure que l'on fait à son propre visage (= dignité), sauf si on s'adresse à une autorité ou si l'on est acculé par une nécessité réelle
534	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Ibn Mas'ùd (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Celui qui est touché par le besoin et qui s'adresse aux gens pour en sortir ne voit pas la satisfaction de son besoin Mais s'il s'adresse à Dieu, Dieu ne tarde pas à lui octroyer une subsistance prochaine ou à venir» (Rapporté par Attirmidhi)
535	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Thawbàn (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Qui me garantit qu'il ne demande rien aux gens et je lui garantis le Paradis?» Je dis: «Moi» Et effectivement il ne demandait jamais rien à personne (Rapporté par Abou Dawùd)
536	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Qabisa Ibn Moukhàrek (das) rapporte: «j'avis pris sur moi de payer une rançon pour mettre fin à une querelle et je vins trouver le Messager de Dieu (bsdl) pour lui demander de m'y aider II dit: «Reste ici en attendant que nous viennent des aumônes et j'ordonnerai qu'on t'en donne» Puis il me dit: «O Qabisa! La mendicité n'est permise qu'à l'un de ces trois: 1/ Quelqu'un qui a pris en charge de payer une rançon pour" mettre fin à une querelle Celui-là peut demander assistance jusqu'à ce qu'il ait la valeur de la rançon puis il s'arrête de demander 2/ Quelqu'un dont les biens ont été frappés d'une calamité Il a droit de demander assistance jusqu'à ce qu'il retrouve de quoi vivre 3/ Quelqu'un qui souffre d'une disette dont témoignent trois sages de son peuple Il lui est alors permis de demander assistance jusqu'à ce qu'il puisse subvenir lui-même à ses besoins» (Rapporté par Moslem)
537	Le mérite de la frugalité et de la duite des biens Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Le pauvre n'est pas celui qui va en s'adressant aux gens qui le font partir par une bouchée ou deux, par une datte ou deux, mais le vrai pauvre est celui qui n'a rien pour subvenir à ses besoins, dont les gens ne remarquent pas la pauvreté pour lui faire l'aumône et qui ne se lève pas pour aller tendre la main aux autres» (ura)